La treccia di Ipazia   a cura di Valeria Palumbo L'isola di regina Il pudore delle Preziose L'insospettabile Targhelia La vergogna Il giardino profumato e dimenticato Ritratti di donne Povera Metis Donne in collage L'usignolo anglo-cinese Il Dio abusato Lo strano protettore di Goya La storia (poco esemplare) di Ginevra Seguendo (inutilmente) Zelda Accidenti a Münchhausen Dar voce ad Aspasia Saggezza d’altri tempi Donne inquiete Matematico e gentiluomo Ungheria senza pace Altro che sogni Sulle tracce dei Tulunidi A che serve un segretario? Sibarita, a me? Altro che Pacs Sulle rotte di Bouboulina Tingo & Cammelle Gil, esploratore misconosciuto Di tutti i colori La prosa di Dom Duarte Le (buone) ragioni degli altri Tortura e torture Ma quando è morta Giocasta? Che strana la guerra Moshe e il mal di schiena Mariti distratti Stanislas il fortunato di Nancy Ipazia a colori La donna refuso Lei così amata... L’Afghanistan di Ahmad Scherzi da letto Nel vino, non solo verità Piccole perfidie di scrittrici La guerra e le rose (bianche) Dimenticata nella battaglia Che direbbe Pico dei Pacs? Seduzioni da doccia Quello strano maestro di Christine Mesopotamia inquieta Zenzero Le catastrofi non vengono mai sole Amanti e imperatrici del Brasile Soap alla romana Fate e altri amori Kezich Tempi di tisi I segreti dei francesi Donne o maestre? Amor di cherubini Giochi da filosofi Dante alla romana Affinità di treccia Cercando El Dorado I "sinatrini" Nostalgie danzanti Zalmoxis, il rumeno Le donne di Cranach e Lutero Kant, Leibniz e l'Egitto Altro che Kamasutra Destino da rospo La sfiga dell'eroe L'antenata Kieu Ebreo a Bagdad Il mancato Gesù Magia sfrenata Riscoprendo Gyula E vinse la tartaruga I dervisci non solo ruotano Voce dal nostro Nord La maledizione armena Casanova, chi era costui? Ma che parli tunguso? Jazz proibito Nostalgia di Mozambico La moglie e l'allieva Strane sorelle Le rose dell'Afghanistan La spada che non c'è Alessandro Magno Dedicato a Ipazia Sale Il tempo delle emozioni Le donne artiste sono di moda Un po' martiri... un po' no Sotto la pioggia Musica al nero Berenice, l'avversaria Bach e il vino di Beaune Messalina e la filosofia Matrimoni allegri La cripto-regina Islam di Spagna La guerra in una stanza Realizzato da Visiant Oursourcing La treccia di Ipazia Stranezze, curiosità e aneddoti sparsi tra i libri e i loro autori di Valeria Palumbo I dervisci non solo ruotano Libro difficile, la Via al sufismo di Gabriele Mandel (Bompiani). Ma da non perdere. Non solo perché quale che sia il nostro atteggiamento verso l'Islam, finché non lo conosciamo meglio sarà ben difficile esprimere giudizi corretti. Ma soprattutto perché, delle numerosissime varianti in cui si è suddiviso, il sufismo, ovvero la corrente mistica, è di sicuro la più suggestiva. Peccato che quasi tutti i maestri citati da Mandel siano per noi sconosciuti: mandare a mente i loro i nomi non è impresa facile. Tranne uno che, almeno gli appassionati di poesia, dovrebbero conoscere da tempo: Jalal ad-Din Rumi, poeta e mistico persiano, nato nel 1207 in Balkh (Khorasan) e morto nel 1273 a Konya (Turchia, da cui il suo nome: all'epoca l'Anatolia si chiamava Rum). Il padre, Baha'uddin Walad era un predicatore, giurista e un sufi (Rumi a sua volta fondò l'ordine derviscio Mevlevi); la madre di nobilissima famiglia. Nel 1219 su Balkh piombò il flagello mongolo, Gengis Khan, e la famiglia decise che era il momento di andare a fare un pellegrinaggio alla Mecca. Ovvio che, se in partenza era stato una sorta di viaggio last minute, non durò come i nostri: sulla strada del ritorno Rumi aveva già 21 anni e si sposò con la figlia di un amico del padre, Gawhar. Nel frattempo il sultano Ala'uddin Kaykobad, che risiedeva a Konya offrì al padre di Rumi una cattedra alla locale madrasa, la scuola coranica: Rumi si accodò, studio sotto la guida del padre (specializzandosi ad Aleppo e Damasco) e nel 1230 o 1231, alla sua morte, ne prese il posto. Ma la svolta fu nel 1244 quando Rumi, per seguire il suo amico e ispiratore derviscio Shams ad-Din Mohammad Tabrizi (personaggio molto singolare che pare vivesse in un'estasi perenne e che introdusse Rumi alla bellezza della danza, della musica e dell'arte), abbandonò famiglia, amici, studenti e fama. Shams venne allora allontanato perché non gli provocasse altri sconquassi, ma Rumi ci rimase così male che la famiglia fu costretta a farlo tornare a Konya. Di nuovo la situazione divenne insostenibile e Shams fu allontanato un'altra volta. Questa volta per sempre. Rumi passò il resto della sua vita a rimpiangere in splendidi versi mistici questo allontanamento e il probabile assassinio di Shams, nel 1246: 25.700 versi, tra i più belli mai scritti, un totale di oltre 3mila poesie, parole e racconti. Detto così sembra la storia di Achille e Patroclo. Senza contare che, nel 1249, Rumi ritenne di riconoscere nel suo studente Salah ad-Din Zarkub l'incarnazione di Shams. Invece i versi di Rumi sono dedicati a Dio, ma sono così struggenti, intensi e veri che si possono benissimo applicare all'amore tout court. Ed è quello che oggi normalmente facciamo, restituendo anche un po' di umanità alla sua storia. E soprattutto riscoprendo la sua grande tolleranza: "Ho visto Dio con gli occhi del mio cuore; gli ho domandato: chi sei? Mi ha risposto: te".